亂世卻能夠更利於治理(政一A 05114155 陳宜民)

一、時空背景

　　自鄭克塽降清，康熙1684年台灣納入清朝版圖，開啟了清領時期的紛亂社會，而清廷最初只為防止台灣再次成為盜匪與反叛的溫床，採取消極的方式治台，後又頒布了渡台禁令，以限制的方式縮減台灣的威脅。

　　面對統治權的轉讓，台灣內部局勢變得動盪不安，加上大陸東南沿海貧脊的土地，渡台禁令仍無法阻卻台灣對於沿海居民的拉力，許多居民甚至甘冒禁令偷渡來台。

二、紛亂的社會

　　在抱著各種憧憬來台後，面對著是一個人生地不熟的地區，這時自然會尋求一個情感的依歸大陸同鄉的地緣與血緣，便成了來台移民互相援助的最佳聯結，各姓氏、同鄉組成了不同的開墾團體，互相幫助，同時也互相抗爭。

　　正因為如此，各個團體與其他團體間不同的利益衝突與文化差異，造就了許多的械鬥，成為台灣社會的紛亂。

　在《械鬥與清朝台灣社會》一文中所示的械鬥性質主要為：

1.祖籍(漳泉械鬥、閩粵械鬥)

2.姓氏(陳蔡械鬥)

3.職業(地主與佃農、同業械鬥)

三、消極治台卻能有效控管

　　既然清廷採取消極的政策治台，在面對紛亂的社會與層出不窮的械鬥與民變，為何能夠有效控管，直至1895年割讓，共維持了211年的時間，而不使台灣因動盪局勢並易主？其中的原因，應與上述的衝突，也就是械鬥的主因有關。

　　在各式械鬥的進行，亦或是大規模反政府的民變出現，背後牽涉的，即是各族群間的矛盾與仇視，舉例而言，1721年朱一貴事件爆發，福建省的漳、泉兩籍貫聯合叛亂，清廷便是藉由客家人協助平亂；1787年的林爽文事件更是促成了閩粵的對立。(《械鬥與清朝台灣社會》P.18)

　　在清領時期，械鬥其實就算是一種「族群衝突」的展現，族群會排擠其他的組群，以壯大自己的勢力，各族群的消長正是藉由這些衝突而達成一個平衡。清廷要使台灣的統治穩固，威脅最甚者自然是反政府的民變，然所謂「民變」，卻可解釋為「大型的族群衝突」，因為大多民變的組成，是由一個至多個不同的族群暫時合作形成，彼此就算表面合作，也是建立在共通的利益上，私下各有打算而勾心鬥角；此外，未參與民變的其他族群，因為起事成功對他們無所助益，若是起事成功，他們的生存反倒可能遭到聯合勢力的排擠，但要是協助政府平亂，削減了其他族群的勢力，自己便能從中得利。清廷要用最少的力量統治，最好的方式就是拉著各族群彼此間利益關係的牽繩，藉由各族群的殘殺，用著最少的力量，最迅速地解決與並維持統治。

關鍵詞：衝突、利益、清治