總統演說全文

外雙溪組期末展演講稿

  全國2300萬的人民大家好，由於國際情勢的動盪，身為總統我必須在這裡對台灣人民就目前的國際局勢做一個清楚的說明。

      就在這個月的七號，北韓已向南韓發射了兩枚戰略導彈並遭到攔截。此外，也確認雙方在板門店的駐軍皆在逐漸增加中，足可見第二次韓戰想必是無可避免的，針對此事美國日前再次要求中國大陸與台灣雙方盡快在統一事宜達成共識來面對北韓這一國際共同敵人。在此我們先要嚴重譴責北韓，譴責他們為國家一己私利而犧牲國際間的和平與安定，因此現在為了確保（亞太地區）的安定與和平，我們必須與中國大陸最高領導者面對面、交換意見與進行談判。雖然美國要求我們盡快與中國大陸完成統一事宜，但我們不會以統一作為我們談判的目標，而是以維持現況作為我們談判的核心宗旨。

　　解嚴至今已有三十年，這三十年之間台灣的民主更有了飛躍性的前進，無論是總統直選或是已有三次的政黨輪替都一再地顯示出大家對民主的支持與渴望，因此我們絕不會與中國大陸進行統一，而放棄掉我們長期努力而爭取來的--那份得來不易的民主。

      對於今天的我們，民主已經成為生活的一部分，甚至是整個台灣文化的一環。從第一次總統民選至今，僅僅走過21個年頭，在這麼短的時間內發展出一套穩定的制度，不僅是國際有目共睹的成就，也讓我們追求幸福的基礎變得更加堅實與可靠。前人靠著大無畏的精神，打破權威的束縛，讓今天的我們享受自由的生活；你們則在鞏固民主的過程中，對這個價值毫無保留的信任著。因此，台灣之所以能造就這項創舉，絕對是人民相信民主所產生的強大力量！ 試想當年的臺灣，我們沒有言論自由；沒有集會結社的自由，社會中存在的多元價值無法彰顯；政府的監控無所不在，無形的壓力不僅壓迫著人們的信念，更傷害了人與人之間的信任，空氣中持續的瀰漫著無限的壓力與恐懼，我想，不會有任何一位台灣人民願意回到那樣令人窒息的時代。

      反觀現在的台灣，自由已經成為所有公民的基本權利，不論經濟階級、性別以及族群認同，人人都可以透過行動去追求、去實踐自己所信仰的價值，雖然價值間的衝突無法避免，但，這不就是一個民主社會最難能可貴的地方嗎？人們能夠透過公開的交談，暢談自己的理念，在一個全然開放的場域之中，實踐價值的思辨，也正是因爲價值思辨能夠長存，新的想法不斷地注入，才這個國家有源源不絕的生命力，台灣才能夠在國際環境的洪流之中，得以穩住我們的陣腳。 如今，美國放棄了維持兩岸分治的政策，認為我們台灣與中國大陸的統一談判迫在眉睫。但我們不會妥協，也絕不屈從，民主是我們身為台灣人民絕對不能放棄的價值。我相信身在台灣這塊土地上的人民都能夠了解，對我們而言，威權、專制不只是歷史名詞，而是仍然存在於集體記憶之中。上個世代的人們親身經歷；而年輕世代的人們通過上一代的口述、紀錄去體會。因此，對於統一後的專制與不自由，大家一定都能想像。面對這樣的危機，台灣人民千萬不要自亂陣腳，必須更加堅定彼此的信念，槍口一致對外，一起努力抗拒這股巨變，絕不讓我們的家園走回那條黑暗以及沒有希望的老路！

        面對當今的全球局勢我們並沒有時間停下我們的腳步。面對近來的國際遭遇，我們更應該不卑不亢，不慍不怒，請台灣人民務必要相信自己國家的堅強實力，在經貿上，現今台灣的科技發展與金融實力在全球中名列前茅，電子業不論研發、代工、生產、製造表現也都相當卓越，此外，國際貿易上的出色表現，也讓台灣在亞太經濟區占有一席之地。因此，我們千萬別妄自菲薄，輕易臣服於威脅之下，渴望去追求統一後不一定會擁有的經濟提升，而造成一定會讓民主於台灣逝去的重大損失。我們必須相信朝向理想之路的過程中沒有人能阻斷我們追求美好生活的決心與毅力。看看過去面臨諸多困難與挑戰的台灣，也不曾有真正被擊潰的時刻，因此，我們要準確的把握機會，化危機為轉機，集中力量應對各種國際的風險和挑戰。從歷史的經驗中我們知道，幸福美好的生活從來不是唾手可得的。正因為我們在面臨挑戰時從未亂了陣腳，並且堅定地相信著信念能夠帶來改變，所以台灣才能創造一個自由經濟、充滿競爭力的國家。不過我在這邊要再次聲明，抗拒統一並不表示我們要仇視對岸，甚至不惜一戰。相反的，我們要以捍衛民主的精神，與中國大陸協商，讓我們在東亞區域的現況中得以共同生存下去。由於歷史、地緣、民族等種種因素，讓臺灣未來的道路並無法繞過中國。歷史告訴我們，每個人的前途與命運都和國家與民族的和平與發展有著密切與不可分隔的關聯。在面對錯綜複雜的國際局勢，和艱鉅繁重的國家發展，我在這裡呼籲身在台灣這片土地的所有人民，在這樣子的非常時刻，不分彼此，共同抵禦真正的外敵才是身為台灣人民在如今的局勢必須，也絕對要擁有的堅強意志，謝謝!

   

課堂提問

1.在失去美國的保護下，我們與中國大陸談判的籌碼為何?

      我們的籌碼就是我們一直固有的民主意志，因此不論接下來的情勢如何，我們都會秉持著民主的精神，絕不會輕易被中國大陸威嚇甚至與他們統一。

2. 我們真正的外敵是誰?

　　  我們的外敵是北韓，但絕不是因為美國的要求，而是因為他們為了一己之私欲破壞了國際間的和平。另外我們也要在此譴責美國將我們因戰略利益作為談判籌碼的美國。

3. 當前的現況為何值得我們捍衛?

        就跟演說裡面說的一樣提到的現況下的台灣，公民都擁有自由的權利，不論經濟階級、性別以及族群認同，人人都可以透過行動去追求、去實踐自己所信仰的價值並且可以在公開的交談中去進行價值的思辨，也藉由價值的思辨讓新的想法有辦法不斷的注入國家。因此我們絕對要捍衛這樣的現況，不讓台灣回到以前威權統治，毫無機會發表多元價值的環境，要讓台灣維持現狀，才有辦法讓新的想法得以不斷的注入台灣，讓台灣能在這樣子的國際洪流之下有辦法穩住陣腳。

4. 請問目前對於談判的預測分析為何?

        談判的目的不是為了是爭輸贏，而是希望能藉由溝通達到中華民國、美國，以及中國三方關係的和諧，彼此互惠共榮，但是我們仍會堅守我們們固有的價值與中國協商。

工作分配

鈞惠(總統):整理與統整

思蓉(司儀):第三段

紀安(保安):第二段

哲偉(幕僚):第一段

從為何女性願意大量裝上樂普去探究政府的宣導手法

1. 從孕前衛生計畫一開始的目標為五年內使台灣人口增加率自一九六二年的千分之三十降至五年後的十八.六轉化成五年內協助育齡婦女六十萬人裝上樂普之變化中，我們可以發現政策不管如何轉變，主體都是圍繞在女性身上，女性顯然被當作孕育新生命的一個載體，但當時男性的避孕方式如保險套，是無侵入身體副作用之避孕方式，為何政策還是以女性為主，以及女性為何會大量願意遵從政策在身上裝設侵入性的樂普，以下為筆者之見解
2. 戰後台灣依舊還是處於男尊女卑也就是父權社會的狀況下，加上當時的政策依舊是男性制定，因此就算男性節育方式無副作用，因為男性是政策制定者，如此的節育方式對他們來說其實是不方便的，像是在進行性行為之前需加上戴保險套的動作，增加男性的不便性，因此既然女性身體即可做結育，那當然不會將政策制定到自己身上。另外，一項政策的成果驗收，需要數字方便統計以及宣告大家自己的政策之成果，在保險套的使用無法數據化之情況下，女性成為政策的主要執行對象也是意料中之事。
3. 樂普為何成為推廣者制定女性節育政策之首選，是因其他女性節育方式不好監控，像是雖然口服避孕藥較無副作用，但容易因為忘記服用而失效，也不好監控使用人之狀況。但樂普易追蹤且長效，數據化的方便也使推廣者較容易評估其效果，因此樂普自然而然成為推廣者的首選。
4. 最重要的是推廣者到底是以什麼樣的手段使婦女願意進行裝設樂普的節育方式？在想法上，其先將節育避孕與擺脫貧窮創造幸福的起碼條件做連結，而確定婦女有這樣的連結之後，再以各式方法宣導裝設樂普為最佳的節育方式。例如藉由幸福家庭的片子，傳達生較少孩子的家庭生活明顯比生很多孩子的家聽寬裕很多，另外宣導員也會一對一與婦女面談，而面談之前都會有指導手冊的提供，讓宣導員可以更加順利的說服婦女裝設樂普，裡面提到像是記得拿樂普與其他避孕措施做比較，傳達樂普對婦女來說是最好的節育方式，另外也要強調樂普有政府補助，也會比其他避孕措施更能負擔，對家庭經濟也較有幫助，總體來說就是不管如何都要以站在婦女角度的立場說服婦女裝設樂普。
5. 這樣的手法，就是先將你期望更好的生活，脫離貧窮的願望勾畫出來，讓你有了可能可以改變現況的希望後，再包裝他們的目的以一種”為你好”的手法傳遞他們想要你接受的想法，例如:我們希望你們可以因為節育而過比現在更好的生活，我們也希望透過節育可以讓你們脫離貧窮等等的話術去操作。而這樣的手法相當高明，因為這樣的手法以表面來看是站在你的立場為你想，因此你容易放鬆戒心，也較容易接收對方傳遞的資訊，接收的程度也遠遠超過單向傳遞的意識形態與資訊，而這樣的手法其實在現今推銷的手法上也是常見的，像是電影售票員在推銷你要不要吃爆米花跟飲料的時候，他會使用的話術是：我們幫你搭配飲料爆米花，並且幫你做票價85折優惠，這樣你們可以享受到優惠的票價，還可以吃到爆米花，對你們來說會較划算，實際上售票員只是想要推銷出爆米花增加自己的業績；吃到飽餐廳在點餐時間快結束的時候，服務生會來告知說：不好意思要幫你做最後一輪加點喔，不然廚房關火，怕沒辦法煮到你們的菜。但實際上，只是希望盡早點完可以讓廚房出完餐之後盡快開始清潔的工作。
6. 上述提到的這些手法都跟當時說服女性裝樂普的手法非常相近，因此我們可以發現這樣的手法不管是在什麼樣的情況都是相當好操作的手法，因此我們生活中也遇到對象對我們用相同手法時，不要因為看似她是為你著想就一概接受他所有傳遞給你的想法，也要試著去稍微思考一下是否這個提議真的是對你是完全好的，不要一味的全盤接受，如此一來才可免於自身成為這樣手法之下的犧牲品。

學期報告大綱(修訂版)

題目：就性交易管制的歷史迷思反思台灣歷史的性政治

關鍵字：政治現實 性工作權 社會觀感

假設 : 性交易從台灣具有歷史以來就存在的，將來也必定持續存在於台灣社會中

摘要：

       自立法院三讀通過"社會秩序維護法"部分條例，回應大法官裁定"罰娼不罰嫖"違憲且限期失效，並裁定地方政府可設立性交易專區之時，讓筆者對於性交易於台灣之歷史之發展以及政府如何以什麼樣的政策對待這些族群產生想探索之慾望。

        時至今日以來對於性交易的討論一直都是在於對娼的行政管理管制以及責罰，而並不是如何去保護這些弱勢族群，而其中對娼之反對與懼怕聲音，絕大部分是來自於傳統性道德的恐娼言論，而恐娼言論大多是源自於父權論述以及殖民舊制  。  

       本文希望能藉由性交易管制的三個迷思：性工作權的正當性、設立性專區以及地方治理，去重新檢視台灣在地歷史之性政治。

一 前言

二 地方治理之反覆不定

2-1日治時期公娼制度

2-2 戰後之廢娼政策

2-3小結

三性交易專區之設立

3-1日治殖民時期之性交易專區特色

3-2現代對性交易專區設立之社會觀感

3-3小結

四 廢娼與存娼之爭(性工作權之正當性)

4-1廢娼路線之論述

4-2存娼路線之論述

4-3小結

五結論

學期報告初稿

題目：就台灣政治與社會觀感探究色情專區之可行方法

關鍵字：色情專區  政府利益衝突 社會觀感

假設 : 性交易是必定會存在於社會的

摘要：

社會秩序修正內容為地方政府得設性交易專區，在專區內交易，不罰娼嫖。

隨著性工作者極力爭取性工作權，政府終於將設立性專區合法化，但條文通過的情況下，地方真的設立性專區的卻是寥寥無幾，其中本文認為兩大因素佔最大的影響力，一來是中央與地方的利益談不攏，致使地方政府一直"不願意"設立色情專區；二來是民眾的社會觀感問題，認為在居住地設立性專區是不美觀的，甚至會降低居住地之水準，因而反彈聲浪極大，因而同樣致使地方政府無法"順利"設立色情專區。

        本文希望能藉由探究色情專區實行之阻礙因素，試圖找到能夠順利設立色情專區並與社會共存之政策與方向。

一 前言

二性交易形式轉變的過程

2-1公私娼之轉變

2-285年陳水扁掃黃之後之性交易結構轉變

2-3小結

三成立性專區之地方中央政府利益衝突

3-1中央利益之探究

3-2地方利益之探究

3-3小結

四性專區的實行困難

4-1民眾社會觀感之問題

4-2實務上制度執行之困難

4-3小結

五結論

清領時期影響台灣之三大因素之探討

這次的三個文本剛好是闡述三個影響台灣的重大因素，分別為災害、械鬥與疾病。而我將分別對這三項因素做討論

1. 災害之所以會形成主要和台灣的地型與氣候有很大的關係，台灣的降雨多有大量集中於同一個季節的趨勢，在加上台灣坡度急、河道短以及含沙量大，在雨量大量集中的情況下，都易釀成嚴重的水災以及土石流。另外，從荷治時期 以來，我們都可以看到他們想要治理台灣的目的都是想要短期內產生大量糧食補足不夠的糧食，並且也沒有打算長期治理台灣，因此多採用粗放的方式，將一塊土地利用殆盡，沒有生產價值後，就再換成下一片土地。在這樣的惡性循環下，台灣過度開墾樹林，再加上前面所提到的氣候地形問題，台灣的災害在自然因素與人為失當的互相影響下來越來越嚴重就是當時無法控制的情況。
2. 械鬥的部分，根據史料統計，清領時期台灣有大量械鬥。或許看起來大量的械鬥是相當暴力以及不理性的行為，但考慮到當時的社會情況，其實械鬥或許是當下人民認為唯一能捍衛自己權益的方式。另外因為地力的不足，人民必須不斷的找尋新土地，當兩方人馬欲搶奪同一塊土地時衝突必定會隨之發生，而當時的班兵制度，為輪替來台的方式，這樣輪替的方式，讓他們對於台灣並無什麼歸屬感，甚至加入了械鬥去掠奪利益，而當時的政府也並無心處理這樣的問題，就算人民上告政府，政府也是將卷宗擺放一旁，並無打算處理，除非演變成重大民變，不然政府並不會干涉，而政府制定的連庄與總理制度，也因為官員的懶散與收賄，變成虛有其表的政策，無太大牽制力，久而久之人民，認為藉由正當管道無法爭取權益的時候，選擇以自己的拳腳捍衛自身利益，自然而然也就變成他們的第一選擇了。
3. 疾病，清領時期疾病大量肆虐台灣，尤其是瘧疾，不管是台灣當地居民，或者是來台漢人與官兵都免不了受疾病之苦，雖然清朝有因如此設立了官醫局和官藥局等等，但其主要目的不是探討如何防治疫情，而只是救濟無法就醫的窮人家，因此當時的疾病並沒有被控制下來，一直到日治時期才有控制下來，或許我們不能因此去判定說清朝完全無想解決台灣疾病肆虐的問題，但我們可以確認的是，清朝選擇了治標但不是治本的方式處理台灣疾病問題效果絕對是有限的。
4. 綜上所述我們可以了解，不管是荷治時期、鄭氏時期或者是清領時期等等，台灣對於他們的意義，都是糧食生產方面，或者是地理位置的重要性，他們是因為需要台灣的這些資源，因而"需要"治理台灣，因此，政策當然是希望以最少的人力成本，製造最大的利潤，而當時不管是械鬥或疾病，如果要真的做到根治的處理，其成本耗費之大，可想而知，政府選擇對於這些狀況做"控制"而不是根治，是積於他們治台的目的、想獲取的利益與成本考量所做出的選擇與政策。

鄭成功對於台灣治理之心態與手段

1. 當初鄭成功之所以統治台灣主要是因為金陵戰爭失利，導致其糧食嚴重缺乏，為了能與清朝進行長久對抗，達成反清復明之目的，台灣因為幾個因素成為了鄭成功長期根據地之首選。如台灣之地理位置優越、台灣人對荷蘭高壓統治之反彈心態，以及最重要的，台灣當時糧食之高產量。
2. 鄭成功當時為了提升產量有進行了一些治理政策，因為當時他佔領台灣南部為旱季，鄭成功於有於水利設施上進行處理，以確保農耕順利，也確保農民之間之荷睦相處，避免他們為了水源起爭端，減低糧食之產量，這無疑是與鄭成功當初治理台灣之目的背道而馳。另外他也對於土地進行調查、賦稅以及建設，除藉此增加一部分之政府收入來源外，也將一部分土地分配給人民，使人民有自己的地可以進行耕種，藉此拉攏人民的心，以方便其治理。另外軍隊的部分，鄭成功使用的是軍屯制，就是讓士兵於閒暇時耕種自己所需的糧食，以解決糧食短缺問題，由上述可知，鄭成功為解決糧食問題，已是用盡一切方法與手段。
3. 不過看似鄭成功用盡一切手段是相當努力建設台灣的，但實際上我認為許多政策都是蜻蜓點水也相當粗略，其中他忽略的最重要的部分，就是提升台灣農業技術，鄭成功只是不斷地讓農民以及軍隊進行墾殖，期待能因為如此，擁有最大糧食產量，由短期的目標來看確實有達到產量提升之效果，但長期來看，對於台灣之農業發展沒有太大的實質幫助。
4. 不過其實這並不需要太過於意外，因為鄭成功本來就不是以永續發展台灣為宗旨，他最終的目標還是成功的反清復明，回歸他原本的土地。就鄭成功治理台灣之心態上看，我認為不是太及格，但畢竟鄭成功於治理期間雖還是有部分衝突，但對於台灣人民並沒有進行太多不必要之壓迫與掠奪，另外台灣人民也有因此獲得自己土地進行耕種，提升了生活品質，雖然治理方式與心態是消極了點，但是鄭成功對這塊土地造成的利我認為是稍大於弊的，因此其”開山聖王”之名號雖有些言過其實，但也無須太過譴責。

以台灣歷史探究商業手法與反思現今台灣政治與社會(03114102張鈞惠)

1. 當時中國實行的海禁政策是造成當時的經濟與政治局面形成的最大重點。當時主要有兩大現象，即為希望能突破海禁政策與中國進一步交易而占領台灣之國家，以及放棄檯面上交易途徑而直接遊走於地下貿易的海盜文化(筆者以海商集團稱之)。
2. 海盜文化或許在社會道德的規範下是不被允許的，但我認為在現實社會下為了利益為了生存，而導致這樣的文化出現，也不是不能被理解的，而我認為海盜文化如果拿來在現今社會去做對比討論，就如同大麻是否應該合法化之議題，你如果限制他並視為不合法，取締的情況下是否反而造成暗地之大麻交易更加猖獗，甚至使沒有被取締的最大廠商可以享有最大利潤，因而更加提升由這條途徑賺錢的慾望，我認為是可想而知的。
3. 其中鄭芝龍被招降的部分我認為也是相當高明之手法，我們都可以理解到當你有一個強大到無法掌控或與之抗衡的敵手時，與其去找尋他幾乎難以擊破的弱點，不如與之結盟，利用其力量，去掌控你也無法控制的勢力，反而能事半功倍。舉個最簡單的例子，假設在班級中，有較叛逆不好管教的孩子，你越責罰他，反而會更激起他想與你抗爭之心情，這時候要做的反而是將叛逆的孩子的頭找出來，並告知他需要借助他的力量去管理這個班級，於是這股反叛力量即有可能在下一面反而變成你手中最大的武器，我認為這就是一種很好的斡旋技巧。
4. 鄭芝龍運用之手腕也是相當高明的，他表面上數次擊敗荷蘭，但實際上並沒有徹底擊敗，只是運用手段使荷蘭願意安於台灣，而不是前進中國本土，在這樣的情況下，雖然他必須將部分利益給予荷蘭，但是他可繼續於海上賺取龐大利益，也減少了荷蘭想與他競爭中國龐大利益的企圖，無疑是犧牲小小利益，但卻維持了龐大利益。
5. 另一個部份我認為可以討論的是當中人性的部分，當時漢人因懼怕荷蘭人可能會與他們爭奪與土人交易的利潤，因此從中煽動土人與荷蘭抗爭，最後導致反抗的土人被攻擊，漢人也被驅逐。我們不禁可以思考現今台灣的政治是否也是如此，兩大黨派希望可以獲得較多選民支持，也同樣害怕另一黨派與其競爭，因此運用了一些手段以及手法從中使選民彼此產生意識或種族對立，藉而鞏固黨之選票。或許看下來是達到了他們的目的，但最終會因為這樣的惡性鬥爭，而損失利益或權力的，無疑還是生長在台灣的人民。